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  • 鼓是怎样成为佛教法器的

    也是很少见的。沈阳长安寺钟楼，与鼓楼形制一样，对称而建： 　　现在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形状的。大型的鼓一般都悬挂在专门建造的鼓楼之中，或大雄宝殿的廊檐下面；中、小型的鼓，则放置在专门的鼓架上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496119.html

  • 印光大师圆寂十周年纪念回忆录

    未靖，区区未得参加。甚为痛心！在重庆长安寺由太虚大师发起一个追悼会，一般同学，恭往顶礼念佛，只有相向而哭罢了。 　　转眼不觉已是十年，回忆前尘，历历在目，现在大乱正殷，人不悔祸，惟有少数热心者弘扬佛法...又讨了一张相片，与开示装了一个镜框，供在佛前。　　又过了二三年，好容易挪了几天工夫，跑到苏州报国寺参谒他老人家。是时老人正在闭关，先由德森大师将关门轻轻敲了两声，启关后说明来意，导区区前去叩谒。见关门...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590242126.html

  • 济南名士李炳南的念佛生涯

    所说的因缘吧。 　　雪庐48岁时，卢沟桥事变爆发，华北相继陷落，民国政府迁往重庆，雪庐亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时，一日路过长安寺，听说太虚大师卓锡在寺内。雪庐早年读《海潮音》杂志，已久仰太虚大师的名讳，今有此机会，即推门叩见。恰巧梅撷芸居士亦在堂内。梅居士在太虚大师面前极言雪庐之德行。是时，长安寺设佛学社，太虚大师以佛学社的名义，选派雪庐及蜀僧定九师，遍莅重庆及附近各县监所弘扬佛法，教化囚犯...

    谢路军 经济导报特约撰稿人

    |净土宗|李炳南|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html

  • 简述三武一宗法难

    证仙化之术；　　4．信谋臣崔浩的谄言，认佛教为虚诞之说；　　5．发现沙门在长安寺中专横于酒；　　6．发现长安寺有寄藏弓矢矛盾及宝物。　　综上述诸多原因，太武帝于438年下令50岁以下的沙门一律还俗；于...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051548634.html

  • 对历史教训的反思

    证仙化之术；　　4．信谋臣崔浩的谄言，认佛教为虚诞之说；　　5．发现沙门在长安寺中专横于酒淫；　　6．发现长安寺有寄藏弓矢矛盾及宝物；　　综上述诸多原因，太武帝于438年下令50岁以下的沙门一律还俗；于...的发展，因而佛教的势力和影响，也就越来越大。正如武宗废佛敕里所说的：“僧徒日广，佛寺日崇，劳人力于土木之功，寺，人利于金宝之饰；……坏法，害人，无逾此道!”《旧唐书》卷十八上《武宗本纪》说明僧侣地主...

    中　观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550753985.html

  • 雪庐老人李炳南

    任秘书，旋晋任主任秘书。 　　1937年，卢沟桥事变，抗日战争爆发，华北相继沦陷，国民政府迁重庆，雪庐亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时，一日路过长安寺，闻太虚大师卓锡寺内，雪庐早年读《海潮音》杂志，久慕大师德风，今得是缘，即求谒见。既入室，欣见梅撷芸居士亦在座。是时，长安寺设佛学社，太虚大师选人赴监狱弘法。梅撷芸以雪庐荐，雪庐乃与蜀僧定九法师，遍莅重庆及附近各县监所作佛法演讲，颇有绩效，太虚大师曾...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777308.html

  • 药师法门在日本的弘传

    一八九一　　　 天台宗 25　达身寺　　兵库县冰上郡冰上町清住二五九　　　　 曹洞宗 26　长安寺　　京都府福知山市奥野部五七七　　　　　 临济宗南禅寺派 27　天宁寺　　京都府幅知山市字大吕一四七四...弘传 　　药师法门在日本社会之上下各阶层中﹐都颇为普及。该国信徒修持此一法门的目标﹐主要在治病﹑除罪﹑舆延命三方面。位于日本奈良的古寺──法隆寺﹐其中金堂（大殿）所供奉的药师佛像﹐完成于公元六零七年。此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html

  • 佛教寺院建设和维护佛教合法权益

    问题得到妥善解决，诸如广州光孝寺、开封大相国寺、沈阳长安寺、大足圣寿寺等许多的寺院问题得以解决。我想，要切实地保护自已的合法权益不受侵犯，就要加强学习各种宗教政策法规，在政治上、思想上与中国佛教协会...佛教寺院建设和维护佛教合法权益　　觉真　　在公元67年的一个日子里，汉代的国宾馆“鸿胪寺”内，迎来了两位圣僧，摄摩腾、竺法兰二位尊者的到来，开创了一个新的时代，印度梵文的“罗摩”与中国的“寺”、“院...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105749447.html

  • 不舍众生　乘愿再来――深切怀念中国佛教协会前会长赵朴初

    光孝寺、开封大相国寺、沈阳长安寺等“老大难”问题的解决。朴老之所以这么做，绝非为了佛教界的一己之私，而是始终怀着爱国爱教、爱党爱民的深厚情怀，站在国家和民族的整体利益的立场上考虑问题和提出问题的。“千...山国清寺、宁波天童寺、南京灵谷寺等若干寺院较早地得到修复和开放。在1980年全国第四届佛代会上，他提出协助党和政府恢复贯彻宗教信仰自由政策，消除“文革”的严重后果的任务，标志着中国佛教协会全面恢复工作；...

    圣辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113659225.html

  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    所未有的。　　佛教机构　　1918年，“佛源法师讲楞严经于成都，还至重庆，时大勇尚未出家，相与渝中居士建立佛学社，推佛源为社长。社初无定所，凡四迁，始定长安寺。初为社长制，继为社董制。分三部，曰事务、...设于重庆佛学社内（长安寺），后移至北碚缙云寺。　　1937年支那内学院在江津成立“蜀院”。　　1938年，中国佛教会由南京迁往重庆。抗日战争胜利后，中国佛教会和中华佛学研究会，由重庆迁回南京毗卢寺。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html
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